白丝足交 为何说“色即是空，空即是色”？万物齐假，但又如实存在

好多东说念主说起佛经白丝足交，第一印象可能即是“长”。然而有这样一部佛经，加上题目一共286字，却在释教中有着至关弘大的地位。这部佛经即是《心经》。

《心经》全称《般若波罗蜜多心经》，顾名念念义是一部般若类的经典。般要是一个音译词，它的敬爱敬爱是“理智”，但这个理智不是一般的理智，而是大约体悟空性的理智。因此般若类经典是大乘空宗所崇奉的经典。

《心经》天然很短，就几百个字，但是它进展了般若类经典的中枢念念想，即是一切齐空，空有相即。

那么，到底什么是“空”呢？其实释教刚传入中国时，好多东说念主也交融不了“空”，于是拿中国形而上学，相配是玄教形而上学的一些主见和念念想往上头套。围绕着“空”，产生了六家七宗，分手为：本无宗、本无异宗、即色宗、识含宗、变幻宗、心无宗、缘会宗。然而他们说得都不扫数正确。

直到南北朝手艺，出现了一位天才的梵学家——僧肇，才把“空”阐发了了了。

僧肇说：不真即空，也即是说任何事物都不存在一个不变的实践，是以白丝足交一切事物都是不果真的，也即是空的。

因为一切事物都必须依靠其他事物才略存在，必须以其他事物为原因，这叫作念“缘分”，因是平直原因，缘是波折原因。比如一个东说念主，他是父母荟萃产生的，是父母用食品养育大的，父母即是他的因，食品即是他的缘。

是以任何事物都不可独随即不朽地存在，是由缘分产生的，又跟着缘分在连续地变化。这即是不果真，是空。

但是空不是莫得，不是虚无，仅仅非常，这叫作念“假有真空”，假有亦然有。

《心经》中的名句：“色即是空，空即是色，色相通空，空相通色”，说的即是这个理由。

这里的“色”不是指好意思色，指的是有形的事物，因此这句话的敬爱敬爱是：一切事物都是莫得果真的人性，这叫“色即是空”；但是一切事物又都存在着，这叫“空即是色”。

举个例子：比如我眼前历程一位黑长直的大好意思女，东说念主长得漂亮，躯壳又好，这然则活生生的东说念主啊，我看不出她怎么就空了。难说念释教高僧都是魔术师，能大变活东说念主，把东说念主变没吗？

释教合计，一切有形的事物都是由缘分产生的，即是由多样条目凑到一块产生的，条目不存在了这个事物也就不存在了。

比如，这位好意思女是她父母荟萃产生的。她能从一个小婴儿长成风采玉立的大密斯，是因为饥饿时有父母的喂养，生病了有大夫的养息。她之是以这样好意思，是因为父母基因好加上后天重视的好。她躯壳好则是因为她无为健身。她此刻能活生生的走过我眼前，是因为咱们周围的氧气无处不在。

看来这位好意思女今天能出咫尺我眼前，是宽敞缘分凑在一块的效劳。如果任何一个缘分不存在，可能这个好意思女也就不存在了。

是以这个好意思女不是不朽的、独处的存在，她依赖于其他条目而存在，这在释教叫作念“莫得自性”，因此曲直常的。

好意思女既然能产生，也就会软弱、沦一火，她的好意思貌也如空中阁楼，顷刻间即逝。说不定这位好意思女转过街角就遭遇车祸而毁容呢。是以这个宇宙不存在固定不变的东西。这即是《心经》说的“色相通空”。

有东说念主可能会想，既然一切事物都曲直常的，那我是不是作念任何事都不错？归正都曲直常的嘛。

比如我看到那位非常的好意思女，能不可拿一根非常的棍子，揍她一顿，把她挟制了？如果我真这样作念了，好意思女一定会拿出一个非常的手机，打一个非常的电话，会开来一辆非常的警车，下来别称非常的巡警，把我捏到非常的派出所，让我吃一些非常的苦头，可能我非常的职责也会丢掉。

是以，如果我是一个精神闲居的东说念主，哪怕我的梵学造诣再高，哪怕我把这宇宙看得再空，也不会这样作念的。这即是《心经》说的“空相通色”。